元音老人正月静修

问：正月静修的情况很好，受益匪浅，有几个问题请师解答。

（一）第一天，每天十二小时打坐，入空定，气顶、散乱（细念）。后注意减食和忏悔，入光明无念，身心双亡，达两小时。这一天大部分处在暖法之中，身体很热。

答：此不空过，很好！

（二）第二天，还是处于暖法、空明之中，悲心生起。三座时，入空明之中，很远的景物现前，有熟识的同修，达两小时左右。

答：当心，不可着相！

（三）第三天，千手千眼观音现前（幻象），所见景物如：文佛讲法、帝王、宫殿、僧侣、人群、高山。所有景物都跟电视一样，自然而显现。这天早晨四至六点休息时，由于吃完饭昏睡，失去觉照，入了梦境。梦中见一非常矮小的女子，心稍动，遗精。后起来打坐，昏沉生起，根本原因是贪吃引起。后一座入光明无念一个多小时，幻象丛生。

答：你着相的习气很深，是个大病。

（四）座前发愿：六道众生早日解脱，生死烦恼粉碎无疑。打坐快到两小时之时，生理反应好几分钟，后恢复原状，身心安怡，清净。

答：淫欲种子未净，入轻昏状态。

（五）第四、五天注意饮食，每天一食，渐好转，精力充沛，睡眠两小时，即能恢复体力，而睡时能明明了了。在睡觉中有一种非远非近的声音在说：“求自心，即能成佛。”

答：不可理睬。

（六）第六天睡时，明明了了，长时间提观音圣号，尽虚空都是圣号之声。后入梦境，认境为真，突然觉全身跟过电一样，心惊。有无形的力量使身体不能转动，后无事。以后遇到这种情况该怎么办？

答：一切不理睬即是，有过电一样的感觉是肉体气化的现象。

（七）第七天。上座，进入实相境界，身心皆空，十方圆明，真是不落方所，无可言说。在一个无边无际的大光明藏中，达四小时之久。（睁眼）后来自己的光明宝藏汇入无数无边的宝藏中，光光相映，彼此照耀无碍。

答：大光明藏就是你，你就是大光明藏，不是你在大光明藏中，如有光明藏包裹你，就不是了。这光明藏再大再圆也不可着，须将它化去，丝毫不着才是。

（八）第八天至后来十几天，大致都在空明之中，有时微细种子翻腾。大光明天天都有，时间不等。最后几天没吃饭，只喝水，座上座下无分别，时时都在觉照之中。有时连觉照也空掉了；本来就在觉照之中。在第十五天时，入大光明达几个小时，没结印持咒。真是无我无法，不落方所。无法言语。十方圆明，灵光独耀，迥脱根尘。等出关的时候，什么事情也左右不了本来的真如。真是：“有情无情皆是广长舌，有声无声皆是天鼓妙音。”请问师父，这是否粗念降伏？

答：细念，微细念的种子深藏在八识中，还须在事境上打磨。再进而消除俱生我执和法执，由初地菩萨渐渐升入二、三……八地菩萨，断除俱生我执，才了分段生死。更进一步除法执，了变易生死，才算究竟降伏大烦恼，断除极微细无明——“意”才能由第九识的白净识转成第十识的无垢识而成佛。

（九）我现在每天一座，大光明几乎天天有，时间长短不等，有时无观无照，有时在觉照之中。

答：不可执相，光明即是相，不可着，不可失照。须锻炼纯熟，才能进入寂照。

长按