评戒色吧由自慰引发的杂想

（当你看到这篇杂文的名字的时候就应当知道，下面要写什么。这是一个猥琐男人的胡思乱想，卫道士勿点，女士勿点。）

首先列出我对“戒色吧”的评价：一方面，我被贴吧中网友们的毅力所折服，同时也是敬佩他们对崇高的（或者说圣洁的）生活的追求；另一方面，为他们惋惜——他们能如此以苦为乐的坚持这么一类事情，大概也是因为他们的生理知识的匮乏、找不到更高的人生意义吧。孔子在两千年前就讲过“食色性也”这么经典的论断，作为生活在新时代中的我们，没有必要为了追求一种崇高的生活，而非逼着自己过上一种清教徒式的生活。男女之事，皆属正常，求偶行为创造了地球上每一种有性生殖的生物的灿烂文化。我们的祖先经过几万年的进化，始终如一的保留了有性生殖的繁衍后代方式，我们没有理由认为这种繁衍后代的方式有什么不妥之处，性行为是在繁衍后代中起着举足轻重的作用，所以我们的大脑对性行为越来越敏感也没有什么错；如果不能进行性行为，用自慰的方式去模拟这个过程，来缓解大脑的渴求，并无不妥。

下面是我自己的一些思考。我是凡人中的凡人一个，不会像卢梭那样深刻的反省自己，但是你若在下面的文字离看到自己的影子，纯属巧合。若是你自己对下面文字一无所知，那么你可以告诉自己“我脑袋里还有一片纯洁圣地。”

（一）我的自慰史

首先讲我自己，我有着很长时间的自慰史。作为一个男生，我在初二的时候第一次遗精。伴随着每一次刺激的遗精，都有一个美妙的春梦。其实遗精的感觉不好，第一是弄脏自己的内裤和床铺，第二是有很浓烈而又独特的气味，第三是觉得如果被人发现会很羞耻。

对于那个时候没有性经验的我来说，比遗精更刺激的事情是滑精。滑精是因为我遇到了一件令我极度紧张的事情。那种控制不住自己，大脑同时又感觉到无比舒畅的感觉真的是令人难忘和羞耻。出于对自己身体的好奇和恐惧，我从青春期教育手册中对自己遗精行为有了些许了解，除了对这件事感到无法对小伙伴讲之外，我不认为自己是肮脏的或是罪恶的。

几乎是出于一种本能，我学会了自慰，这种行为带给了我更多的快感。初二有了自己的第一部手机，接触到了网络，从网上看到了一些人对自慰行为的批判，比如“手淫伤身”、“堕落”之类的说法；但是也看到有人说自慰适度的话对身体没有太大害处。而我考虑到这种行为所带给我的快感，于是乎，选择性的接受了后者的观点：“去他妈的一滴精十滴血吧，都是不科学的！”当然了，后来当我接触到越来越多的生理知识的时候，我认为自己的当初的选择是正确的。

（二）有性生殖与性行为

这是一个非常宏大的话题，能力所限，我没有办法讲。但是我可以说说我的一些简单的看法：性行为既不神圣也不神秘，它是我们的祖先为了更好的繁衍后代而在自然选择中被保留下来的一种能很好的保证后代存活率的繁衍方式。更进一步的去讲，我自己就是我自己的祖先。

林恩·马古利斯提出的关于有性生殖的进化假说——“共生假说”，更是揭下了性行为之上最后一块神圣的面纱。她推测，有性生殖大概就是从单细胞生物的同类相食演变而来。两个高度类似的细胞，不能彻底消化彼此，然后两个细胞核最终被融合，已经接近于受精了。

（传送门：有性生殖是怎样出现的｜大象公会）

（三）人生的意义

人生的意义是什么？

这很难给出标准答案的哲学问题。如果一个人是绝对理性的，那么他的一生中的绝大部分行为一定是都在为这个“终极意义”所服务的。

或许每个人都会有自己的生活的一个小目标，但不一定每个人都有一个愿意为之奋斗一生且未曾改变的人生目标。而不论人生的意义是什么，它绝对不可能是让人过一种枯燥、单调的生活。

有人经过严密的逻辑推理，最后得出结论，人生是没有意义的，不只是人生没有意义，猪狗牛羊生都没有意义。我也相信人生是没有意义的——相对于这个浩瀚的宇宙，但是人反观自己所拥有的能力，对于自身来说必然是有意义的。如果人生是有意义的，我相信这个意义就是在有限的生命里，让自己的快乐最大化（如何最大化是另外一个问题。我相信王海明先生的伦理学思想）。

（四）结论

自慰或是性行为，能以很小的精力付出换取很大的快感，在没有足够多的科学证据证明这种行为对自己的性能力有损害的前提下，剥夺别人的这种快乐是没有道理的。

同样的，如果“戒色吧”的吧友认为他们的行为能让他们在毫无意义的人生中寻找到征服自我的快感，那我也是没有道理去阻止他们的。

另外，如果我有了儿子，我会以恰当的方式，向他科普一种我认为的、普遍认为的科学健康的生理卫生观念。如果有足够多的科学证据证明我的观念是错误的，我也乐于改变自己的思想，过一种更健康、更快乐的生活方式。