遗精之证有九

遗精之证(症)有九：凡有所注恋而梦者，此精为神动也，其因在心；有欲事不遂而梦者，此精失其位也，其因在肾：有随劳倦即遗者，此筋力有不胜，肝脾之气弱也；有因用心思这度彻遗者，此中气有不足，心脾之虚陷也；有因湿热下流或相火妄动而遗者，此脾肾之火不清也；有无故滑而不禁者，此下元之虚，肺肾之不固也；有素禀不足而精易滑者，此先天元气之单薄也；有久服冷利等剂，以致元阳失守而滑泄者，此误药之所至也；有壮年气盛，久节房欲而遗者，此满而溢者也。只此之类，是皆遗精之病然心主神，肺主气，脾主湿，肝主疏泄，肾主闭藏。则凡此诸病，五藏皆有所主，故治此者亦当各求所因

也。至若盛满而溢者，则去者自去，生者自生，势出自然，固无足为意也。

《景岳全书》

本段论述了男人遗精的九种情况，而第九种“壮年气盛，久节房欲而遗者”，不能算作病而属正常的遗精现象，不必治疗，“去者自去，生者自生”。而其余八种；注恋而梦遗者，房事不遂而梦遗者、劳倦而梦遗者，思索过度而梦遗者，肾火妄动而梦遗者，无故滑精者，虚弱滑精者，泄药导致失精者等，均为遗精之病。应找出原因，对症下药进行治疗。

遗精之症静心治之

梦遗精滑，总皆失精之病，虽其证(症)有不同，而所致之本则一。盖遗精之始，无不病由乎心，正以心为君火。肾为相火，心有所动，肾必应之。故凡以少年多欲之人，或心有妄思，或外有妄遇，以致君火摇于上，相火炽于下，则水不能藏而精随以泄。初泄者不以为意，至再至三，渐至不已，及其久而精道滑，则随触皆遗，欲遏不能矣。斯时也，精竭则阴虚，阴虚则无气，以致为劳为损，去死不远，可无畏乎?盖精之藏制虽在肾，而精之主宰则在心，故精之蓄泄无非听命于心。凡少年初省人事精道未实者，苟知惜命、先须惜精。苟欲惜精，先宜净心。但见伶俐乖巧之人，多有此病，而田野愚鲁乏人，多无此

病，其故何也?亦总由心之动静而已。此少年未病之前所当知也。及其既病而求治，则尤当以持心为先，然后随证(症)调理自无不愈。使不知求本之道。全恃药饵而欲望成功者，盖亦几希矣

《景岳全书》

〖题解】

男子失精(梦遗和滑精)之病，大多由于年轻火旺、心猿意马，妄思妄想所至，开始时还不以为意，但接二连三不断失精甚至一触即泄，就不好办了。治疗之法首要的在于“净心”二字，清心寡欲，随症调理，辅以药饵。则可治愈，若不净心，单靠药疗、是难以奏效的。失精者多是聪明乖巧的人，而田野村夫，大多不会有此病，其原因在于前者多梦想而后者少有如此者。